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El Valle de Ihlara y el Arroyo Melendiz

El arroyo Melendiz (Potamus, río Kapadukus-Capadocia) atraviesa el valle de Ihlara (Ihlara Vadisi) de 14 km de largo, antes conocido como Peristremma. El arroyo se origina en la ciudad de Ihlara, y la profundidad del cañón en el que fluye el río alcanza los 120 metros en algunos puntos. La formación natural y la estructura protegida del valle de Ihlara, lo convierte en uno de los centros importantes del cristianismo. Hay muchas iglesias que tienen las características del arte pictórico de la época en que se construyó en el valle de Ihlara, que se ha convertido en un importante centro de monasterios desde el siglo IV. Debido a su estructura natural, el valle ha sido utilizado como una ermita muy adecuada por monjes y sacerdotes a partir del siglo IV. En las iglesias con frescos del valle (como Sümbüllü, Yılanlı, Kokar, Ağaçaltı, Pürenliseki, Eğritaş, Kırkdamaltı, Bahattin Samanlığı), hay escenas religiosas bastante ricas, que reflejan el arte del período bizantino.

El valle de Ihlara es también una zona natural de senderismo muy bonita. Puede caminar a lo largo del valle de 14 kilómetros, acompañado por el arroyo y la vegetación. También hay vuelos en globo sobre el valle de Ihlara. También hay cafés y restaurantes donde puedes tomarte un descanso junto al agua en el valle, donde puedes entrar y salir de diferentes áreas.

El Museo de Aksaray

El museo de tres pisos, se proyectó con un estilo ecléctico, inspirado en las bóvedas selyúcidas de Anatolia y las chimeneas de hadas de la región de Capadocia y Aksaray. En el museo, en el grupo arqueológico, se expone una gran variedad de artefactos de los períodos prehistóricos, que incluyen el neolítico, el Calcolítico y las primeras épocas del bronce, a partir del 8500 a. C., hasta el bronce medio, el bronce tardío, el hierro, la época helenística, la romana, la tardía y la selyúcida de Anatolia. En el grupo de monedas, puede ver monedas acuñadas en minas de oro, plata y bronce desde el Período Clásico, y extendiéndose hasta el Período Otomano. En el grupo de etnografía, se presentan a los visitantes artículos de uso diario, ropa usada en bodas, días festivos y ocasiones especiales, joyas y artículos que reflejan la artesanía tradicional. ¡Las momias del museo también te llamarán la atención!

El Valle Manastır

El valle de Manastır (Manastır Vadisi) parece un "pequeño valle de Ihlara" con un arroyo entre rocas altas a ambos lados, sauces y 28 iglesias, capillas y ciudades subterráneas, iglesias pequeñas y grandes talladas en la roca. La estructura protegida de la región, se convirtió en el refugio de los clérigos, que se oponían a la prohibición de las representaciones aplicada en el período. Desde finales del siglo XI, la región quedó bajo el control de los turcos y, a partir de entonces, los cristianos que vivían aquí siguieron practicando su religión libremente. El valle, que acogió a mucha gente en sus monasterios e iglesias, esconde las huellas de la primera vida monástica. El escriba Nenezili (Solteros), San Gregorio Teólogo tomó esta región como centro en el siglo IV, y ayudó a difundir el cristianismo por toda Anatolia.

Túmulo Aşıklı

El Túmulo Aşıklı (Aşıklı Höyüğü) se estableció hace 10.500 años como el primer asentamiento aldeano de Anatolia central. La comunidad Aşıklı, que abandonó el estilo de vida de cazadores, recolectores y nómadas y pasó a un estilo de vida asentado y productivo, vivió en el mismo lugar durante al menos 30-35 generaciones, desde mediados del noveno milenio a. C. hasta mediados del octavo milenio a. C. La comunidad de Aşıklı ha tenido desarrollos pioneros en la historia de la arquitectura, la historia de la medicina, la agricultura y la cría de animales, etc., durante sus mil años de vida en la región de Capadocia.

La Ciudad subterránea de Saratlı Kırkgöz

La ciudad subterránea de Saratlı Kırkgöz (Saratlı Kırkgöz Yeraltı Şehri) es un importante espacio vital de la época romana. En 2001 se limpiaron y abrieron a los visitantes tres pisos de la misma. La ciudad subterránea, que cuenta con lavabo, baño, bodega, y un total de 40 habitaciones, dispone de un sistema de ventilación diferente al de sus homólogas en la región de Capadocia. Se estima que la ciudad subterránea tiene siete pisos.

En la ciudad subterránea, el agua se abastecía de pozos y cisternas de la ciudad escondida, los panes se elaboraban colectivamente en el interior, y la iluminación la proporcionaban lámparas que funcionaban con aceite de oliva o grasa de cola. Se proporcionó el oxígeno necesario con chimeneas de ventilación.

La Ciudad subterránea de San Mercurio

La ciudad subterránea de San Mercurio (Aziz Mercuris Yeraltı Şehri) y la iglesia, la segunda ciudad subterránea en la ciudad de Saratlı, se usó principalmente como refugio en los años 250, cuando el cristianismo estaba prohibido. San Mercurio fue un comandante que vivió entre CE225-250. Nació en la región de Capadocia durante el Imperio Romano, y fue exiliado a Capadocia por el rey después de que anunció que era cristiano. Fue asesinado en esta región, y su cuerpo fue enviado a Egipto.

Tres pisos de la ciudad subterránea de siete pisos están abiertos a los visitantes. Si bien las iglesias en las ciudades subterráneas son generalmente pequeñas, la iglesia ubicada aquí parece una catedral. En la iglesia se ha creado una sala separada, que consta de tumbas de niños y adultos.

Casas en Güzelyurt Gelveri

Las Casas Gelveri en Güzelyurt, talladas en la roca y con bordes en sus fachadas, constituyen uno de los ejemplos más bellos de la arquitectura de Capadocia. El primer asentamiento de Güzelyurt fueron los lugares rocosos alrededor de la Iglesia de San Gregorio Teólogo. Se agregaron edificios al frente de los asentamientos rocosos y, como resultado, se comenzaron a utilizar dichos asentamientos con tallado en roca en la parte posterior del edificio. En los siglos XIX y XX, se construyeron casas en las esculturas de las rocas. El sistema de arco se utiliza en los techos de las casas Güzelyurt. Con esta característica, las casas Güzelyurt se han mantenido firmes durante 100-200 años.

La Catedral Selime

La ciudad de Selime se encuentra en el punto final del valle de Ihlara. Al salir del valle, las chimeneas de hadas y la catedral de Selime dan la bienvenida a los visitantes.

La Catedral de Selime (Selime Kaglési) se construyó en dos pisos, y es la catedral más grande de Capadocia. La catedral se remonta a los siglos VIII y IX. Hay importantes frescos en la catedral que representan la ascensión de Jesucristo y la Virgen María.

Una de las características más importantes del Monasterio de Selime Kale (Selime Kale Manastırı), es que es el lugar donde se forma el clero de la región. Además, el primer ritual ruidoso se llevó a cabo en la Catedral de Selime. Los edificios construidos tallando las rocas y la mayoría como iglesias, llevan las huellas del arte bizantino. También es de destacar que la parte superior de la catedral fue construida como castillo.

La Iglesia Yılanlı

Hay muchos motivos religiosos y frescos en la iglesia de Yılanlı (Yılanlı Kilise), que es la iglesia más visitada de esta región debido a su ubicación. Los frescos se remontan al siglo IX, o entre la primera mitad del siglo XI y el siglo XII.

La Iglesia Ağaçaltı

Los frescos de la iglesia de Ağaçaltı (Daniel Pantonassa) datan de los siglos IX y XI. Se accede al edificio por el ábside principal, hoy destruido. Las entradas originales están en la pared norte de la habitación de la esquina sur y noroeste del brazo oeste.

La Iglesia Sümbüllü

Los frescos de la iglesia datan de los siglos X y XII. En la cúpula del ábside, se representa a María Blakhernatissa, entre Miguel y Gabriel, los obispos están representados en el carril inferior, el Evangelio en la pared sur de la sala del sur, Koimesis (muerte de la Virgen María) en el ábside, la Presentación de Cristo en el Templo en el ábside de la sala norte, Jesús Pantocrátor en la cúpula del espacio principal, Los Tres Hebreos en el Horno de Fuego y otros santos en el muro sur.

La Iglesia Direkli

Hay tumbas en el suelo de la capilla, con bóveda de cañón, situada al sur de la Iglesia Direkli (Direkli Kilise), y en el nicho del muro sur, así como en el suelo de los nártex de la iglesia y la capilla. Con la ayuda de la inscripción en el ábside del lado norte y la moldura del ábside principal, los frescos están fechados en 976-1025, cuando el emperador Basilio II y Constantino VIII gobernaron juntos.

La Iglesia Kırkdamaltı

La iglesia de Kırkdamaltı (Kırkdamaltı Kilisesi) es una iglesia hexagonal irregular. Se desprende de la destrucción de los frescos, que los nichos de las paredes se hicieron en su mayoría con posterioridad. Hay tumbas en el suelo y hornacinas de la iglesia. La iglesia Kırkdamaltı, también conocida como se distingue de todas las iglesias de Capadocia con los cuadros en sus paredes. Amirarzes Basileios, que era administrador de la región, y su esposa Tamara, han construido una iglesia en nombre de San Jorge. Hay muchas representaciones religiosas, incluido Jesucristo, en la pared de la iglesia, que fue construida como una talla de roca. En el más grande de los frescos, Basilio y su esposa Tamara aparecen presentando una maqueta de la iglesia a San Jorge. Basileios es el gobernante cristiano que gobernó esta región en nombre de los selyúcidas. En este fresco, Basilio lleva un turbante y un caftán. En otras palabras, estaba vestido con el traje de selyúcida musulmán en ese momento. La representación de un gobernante cristiano con un turbante turco y un caftán en la pared de la iglesia en ese momento, es una prueba de la tolerancia de los turcos hacia los cristianos. Están tan complacidos con los selyúcidas, que hicieron pintar al gobernante en la pared de una iglesia tan importante, con un turbante y un caftán musulmanes. Por esta razón, es muy importante para Capadocia y la historia de Türkiye. Por eso podemos describir el valle de Ihlara como un valle de tolerancia. Porque nuevamente en el valle, una iglesia tallada en la roca y una mezquita están una al lado de la otra.

La Iglesia Çanlı

La iglesia Çanlı (Çanlı Kilise), que llama la atención por las momias que se encuentran en su interior, es también un importante centro religioso.

Como resultado de las excavaciones se encontraron hallazgos como monedas, bombillas de plomo, trozos de brazaletes de cristal, pendientes de metal, anillos, documentos escritos, momias y piezas de momias. El interior de la iglesia de Çanlı está decorado con frescos que representan a Jesús y sus apóstoles. La iglesia y sus alrededores albergan casas de varios tamaños talladas en roca, que datan del siglo X al XIV.

La Iglesia Karagedik

Los frescos en el edificio datan de los siglos X u XI, pero enfatizó que las características arquitectónicas son cercanas al Período Bizantino Tardío. Muchas representaciones introducidas en publicaciones más antiguas se han perdido hoy.

La Iglesia Ala

La Iglesia Ala (Ala Kilise) está tallada en la roca en el norte del pueblo de Belisırma y en la ladera oriental del valle. Se construyó después de la liberación del cristianismo. En la parte superior de su fachada hay imágenes de los Apóstoles y santos. Los frescos de la iglesia datan de finales del siglo X, o de la primera mitad del siglo XI. Llama la atención con sus ricas representaciones religiosas y santos.

Bezirhane

A Bezirhane, que fue tallada en las rocas junto a la iglesia de Ala, se accede por una entrada arqueada. Hay un estanque de aceite de linaza hecho de madera en Bezirhane. Bezirhane es un lugar de producción de aceite de linaza, que la gente de la región utiliza para la iluminación. El aceite de linaza se obtuvo como resultado del procesamiento del aceite extraído de un tipo de hierba llamada Izgin, después de triturarlo y procesarlo en bezirhane. El aceite obtenido se utilizó para iluminar iglesias, lugares rupestres y ciudades subterráneas, mediante lámparas de aceite.

El Baño de Paşa

El Baño de Paşa (Paşa Hamamı) es el único baño turco que ha sobrevivido hasta nuestros días en funcionamiento en el centro de la ciudad de Aksaray. Consta de dos partes como baños de mujeres y de hombres. El baño, construido con piedra tallada lisa, tiene seis cúpulas, de las cuales dos son pequeñas y cuatro grandes. El edificio, que es un edificio típico otomano, consta de seis habitaciones de planta cuadrada.

La Tumba y el complejo de Somuncu Baba

Somuncu Baba es uno de los principales eruditos y santos que crecieron en Anatolia, durante los años de fundación del Imperio Otomano. Sheikh Hamid-i Veli, quien nació en Kayseri en 1349, y conocido como Somuncu Baba, obtuvo títulos superiores en misticismo y ciencia. Somuncu Baba, que llegó a Aksaray (Şehr-i Süleha) al regresar de la peregrinación, continuó aquí sus actividades científicas y de orientación hasta el final de su vida, y murió en Aksaray en 1412. Su tumba está en el cementerio de Ervah en Aksaray. El Centro Cultural Somuncu Baba, construido justo al lado del Mausoleo de Somuncu Baba, ha sido diseñado como un lugar religioso para el turismo de fe abierto al público, y recuerda a sus visitantes el ambiente de la época de Somuncu Baba, con locales comerciales, una panadería y una mezquita de madera con techo de pórtico con capacidad para 800 personas, que recuerda a las masjids selyúcidas y otomanas.

Darü'l Ervah

El cementerio de Ervah (Ervah Mezarlığı), es un cementerio donde están enterrados más de siete mil santos en Aksaray. Aquí está realmente el verdadero centro de Aksaray. Ervah significa literalmente "espíritus". Vemos la información más importante sobre Ervah en el libro de viajes de Evliya Çelebi, llamado "Seyahatname". La tumba más antigua del cementerio data del año 1250 d.C.

Güvercinkayası

Güvercinkayası arroja luz sobre la historia de Anatolia, con sus siete mil años de historia. El asentamiento, que se encuentra en una gran masa rocosa en el lago de la presa de Mamasın (Mamasın Baraj Gölü) en la actualidad, está fechado entre 5200-4750 a. C. El asentamiento también domina las antiguas rutas migratorias de la región. Güvercinkayası, que sobrevivió hasta nuestros días desde el Calcolítico Medio, es el primer ejemplo conocido y más antiguo del tipo de asentamiento que podemos definir como "ciudad castillo" en Anatolia Central. Sin embargo, los hallazgos de este asentamiento, que puede definirse como una aldea regular, proporcionan información muy importante sobre cómo evolucionaron las ciudades tipo Anatolia, que se establecerán mucho más tarde. Los sellos y algunas cerámicas encontradas durante las excavaciones, también apuntan a las relaciones del asentamiento con regiones lejanas, especialmente Anatolia oriental y Mesopotamia del Norte.

Acemhöyük

La famosa ciudad asiria Puruşhattum, que se menciona en las inscripciones acadias e hititas, conocida hoy como Acemhöyük, es conocida por ser el centro de producción de minas más popular de Anatolia hace cuatro mil años.

Acemhöyük es uno de los túmulos más grandes de Anatolia. Como resultado de las excavaciones, se encontraron al menos 12 capas en el túmulo de la Edad del Bronce Final y la Edad de las Colonias Comerciales Asirias. Si bien la ciudad se desarrolló gradualmente a partir del 2500 a. C., vivió su período más brillante en la era de las colonias comerciales asirias. Un violento incendio, cuya causa se desconoce hoy, rodeó toda la ciudad en el siglo XVIII a. C., y puso fin a este brillante período. La ciudad fue construida dos veces por sobrevivientes de este desastre, pero fue completamente abandonada en el siglo XVII a. C. Los últimos asentamientos se concentraron en las elevaciones occidental y sur del túmulo, después de un largo descanso que continuó desde el siglo VI a. C. hasta el período romano temprano.

El Túmulo Musular

El Túmulo Musular (Musular Höyüğü), uno de los ejemplos más antiguos de la historia de asentamientos en Aksaray, se encuentra al oeste del río Melendiz (Melendiz Nehri). Se descubrió que Musular se estableció por primera vez hace 8000 años. Hasta ahora se han identificado dos períodos principales. El primero de ellos es el período cerámico, que se denomina "neolítico sin cerámica" en terminología prehistórica. El siguiente período de asentamiento pertenece a la fase de "alfarería". Durante este período, los colonos nivelaron los restos del edificio anterior, colocaron una gruesa capa de tierra amarillenta sobre él, y construyeron sus propios edificios en este plano.

La Ciudad subterránea de Erdoğdu

Cuando se entra por la entrada de la ciudad subterránea, se pueden ver cuatro habitaciones. Se dice que la ciudad subterránea tiene 40 habitaciones distintas, pero no todas las habitaciones son accesibles, debido al colapso de los túneles.

La Ciudad Antigua de Nora

La ciudad antigua de Nora (Nora Antik Kenti) se encuentra dentro de los límites de la ciudad de Helvadere en el distrito central. Al pie de la montaña Hasan (Hasan Dağı) y en el camino del rey, hay antiguas ruinas de la ciudad de los períodos romano y bizantino. Durante el período se construyeron mil viviendas civiles. Por lo tanto, la ciudad antigua de Nora fue una de las ciudades más densamente pobladas de los siglos V y VI. Esta ciudad es una de las ruinas más grandes y mejor conservadas de la región de Capadocia. Aparte de las viviendas de la antigua ciudad, que se estableció en un área de 200 hectáreas, se encontraron junto a las ruinas 32 estructuras de iglesias y 20 cisternas.

El Minarete Eğri (Inclinado) (minarete carmesí)

El minarete Eğri se destaca por su parecido con la mundialmente famosa Torre Inclinada de Pisa en Italia. Ubicado en el centro de la ciudad de Aksaray, en la calle Nevşehir, el minarete Eğri es una de las obras históricas más importantes del período selyúcida. El pueblo llamó al Minarete Eğri (Inclinado) debido a su inclinación de 3 ° 11' grados. También se le conoce como Minarete Carmesí, por sus ladrillos rojos. El minarete Eğri, una de las obras selyúcidas del siglo XIII, data de 1221-1236. El minarete de Egri, que tiene un balcón y 92 escalones, tiene 30,6 metros de altura. Siempre se ha preguntado si el minarete de Eğri se construyó inclinado, o se inclinó más tarde. Según las investigaciones, la opinión generalmente aceptada es que el Minarete de Egri se hizo inclinar por su maestro.

La Mezquita Ulu (Mezquita Karamanoğlu Mehmed Bey)

La mezquita Ulu (Ulu Cami), uno de los ejemplos más bellos de la arquitectura selyúcida, fue construida por primera vez por el gobernante selyúcida de Anatolia, Rükneddin Mesud (1116-1155). La mezquita, que fue ampliada y reparada durante el período Karamanoğulları, también se conoce como la "Mezquita Karamanoğlu Mehmet Bey".

El púlpito de la mezquita de Ulu, donde vemos los mejores ejemplos de mampostería en cada detalle, es una obra maestra de la artesanía en madera selyúcida. Este púlpito, de madera de ébano con técnica kündekari, es uno de los púlpitos más antiguos de los selyúcidas de Anatolia.