L'ancienne ville de Byzance s'étendait de la péninsule historique à la Corne d'Or. Le nom «Corne d'Or» vient de sa couleur au coucher du soleil. Ces dernières années, les bâtiments modernes de la région ont été enlevés et de nombreux bâtiments historiques ont été fouillés puis ouverts en tant que musées. Il y a plusieurs églises et mosquées ainsi qu'un palais de l'Empire Romain d'Orient ici. Les maisons et le district locaux ajoutent une atmosphère unique à ce district.
Les mosquées de Selâtin sont les noms donnés aux mosquées construites par les sultans sous l'Empire Ottoman. C'étaient de grandes mosquées avec plusieurs minarets. Les premières mosquées Selâtin de la période Ottomane sont la Grande Mosquée (Ulu Cami) et la Mosquée Verte (Yeşil Cami) à Bursa, la première capitale de l’Empire Ottoman. La plus ancienne mosquée de Selâtin qui conserve sa forme originale à İstanbul est considérée comme la mosquée Bayezid construite par II. Bayezid
Le peuple Juif a des liens historiques profonds avec l'Anatolie. Les vestiges de colonies Juives dans les villes anciennes le long des côtes de la mer Égée, de la Méditerranée et de la mer Noire, comme Sardes, remontent au 4ème siècle avant JC. Une colonne en bronze trouvée à Ankara montre les droits accordés aux Juifs par l'empereur Auguste. Tout au long de son règne, l'Empire Ottoman est devenu un lieu d'accueil pour les Juifs. Au début du 14ème siècle, un certain nombre de Juifs expulsés d'Europe occidentale se sont installés en territoire Ottoman.
Les sept premiers conciles œcuméniques se sont tous tenus en Asie Mineure et plus particulièrement dans les villes d’aujourd’hui İznik, Bursa, İstanbul et Selcuk, İzmir. Les sept conciles, tenus entre 325 et 787 après JC, sont principalement connus pour leur examen des conflits doctrinaux. Ils ont également statué sur des questions pratiques qui étaient énoncées dans des canons.
L'héritage multiculturel de la Turquie remonte à des milliers d'années et témoigne du peuplement continu de civilisations et de personnes de différentes confessions. Les cultures locales ont fusionné à travers les routes commerciales et la langue, la littérature, la musique, l'architecture et presque tous les aspects de la culture.
De Karaköy & Galata à Taksim par la «Grand Rue de Péra»
Sur les rives du Bosphore et juste en face de la péninsule historique, Karaköy fonctionne comme le passage entre l'ancien et le contemporain. En tant que principale zone portuaire et centre du commerce et du transport maritime, Karaköy est devenue le creuset de nombreuses cultures et religions.
Lorsque les Turcs sont arrivés en Anatolie au 11ème siècle, des philosophes comme Mevlana Cellaledin-i Rumi (Jalal ad-Din Rumi), Hacı Bektaş Veli et leurs disciples ont combiné avec dextérité des éléments de l'islam et de la culture traditionnelle turque. Le sol d'Anatolie, où ils avaient également accès à des sources et croyances anciennes, était l'endroit idéal pour intégrer ces idées.
Les deux chefs-d'œuvre de la religion et de l'architecture que les empereurs byzantins ont consacrés aux attributs de Dieu, la paix et la sagesse, se trouvent à İstanbul. Aya Irini (Hagia Eirene) était consacrée à la paix divine et a été construite avant Sainte-Sophie qui était consacrée à la sagesse divine. Les deux ont été construits par l’Empereur Byzantin Constantin le Grand lors de la fondation de la ville et ont été reconstruits plusieurs fois jusqu'au règne de Justinien au 6ème siècle.
Le palais de Topkapı, à la fois le cœur administratif et résidentiel de l’Empire Ottoman, abrite de précieuses reliques sacrées qui sont conservées à Has Oda, la chambre privée du sultan. Les objets précieux du prophète Muhammad (saw) et des objets appartenant à des prophètes, notamment le prophète Mohammed, les prophètes Moïse et Joseph, et la fille, le gendre et les compagnons du prophète Muhammad, ainsi que la clé de la Ka'bah ont été préservés au palais de TopkapI pendant 500 ans. La plus importante des reliques est le Hirka-i Serif, le manteau du Prophète Muhammad, qui a été amené à İstanbul sous le règne de Selim I. Une autre relique sacrée est le Sakal-ı Serif, les cheveux de la barbe du Prophète Muhammad.