Посмотри

Крепостные стены Диярбакыра

Расположенный в центре Диярбакыра район Сур имеет богатое историческое прошлое, от эпохи хурритов и до османского периода. Во главе монументов находятся окружающие город городские стены, с высоты птичьего полета напоминающие форму рыбы-камбалы.

Городские стены Диярбакыра внесены в Список Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО и являются одной из многочисленных достопримечательностей города. Стены окружают город полностью и состоят из двух частей: внутренняя крепость и наружная крепость. Городские стены Диярбакыра занимают первое место среди замков в мире по возрасту и высоте. Практически полностью сохранившаяся до наших дней и несущая следы многих цивилизаций крепость Диярбакыр, бросая вызов времени, простояла около пяти тысяч лет. Городская стена, шириной 3-5 метров и высотой 11-21 метр, обладает достойной внимания монументальностью. Стены Диярбакыра, длина которых составляет 5500 метров, увенчаны 82 бастионами и «обвивают шею города как ожерелье». Городская стена в 63 надписях и бесчисленном количестве фигур хранит следы периодов до нашей эры и после нашей эры, и благодаря этим надписям и рельефным рисункам, считается музеем под открытым небом.

Сады Хевсель

Сады Хевсель расположены между стенами Диярбакыра и рекой Тигр, начинаются от Мардинкапы и простираются до Десятиглазого моста на западе и Йеникапы на востоке. Это первоклассные сельскохозяйственные угодья с очень плодородными, приносимыми рекой Тигр, аллювиальными почвами. Внесенные ЮНЕСКО в Список Всемирного культурного наследия сады Хевсель имеют общую площадь около 4 тысяч гектаров. В садах Хевсель выращиваются такие овощи, как шпинат, салат, зеленый лук, петрушка, кресс-салат, капуста, редис, мангольд, руккола, помидоры, перец, баклажаны, фасоль, кабачки; грецкие орехи, фрукты и ягоды: инжир, абрикосы, сливы, вишня, шелковица, и персики. Еще одна особенность садов Хевсель заключается в том, что это охраняемый птичий рай, в котором обитает около 100 видов мелких и крупных птиц. В садах Хевсель встречаются 79 видов птиц, таких как малиновка, бледная пересмешка, кольчатая горлица, лесной конек, обыкновенный жулан, серая славка, щурка и в особенности с приходом весны увеличивается количество пеночек-весничек.

Крепостные стены Цитадели

Цитадель (внутренний замок) отделена от города дугообразной стеной в северо-восточном углу огороженной стеной территории и в каком-то смысле является миниатюрой внешнего замка со стенами вокруг него. В сведениях в источниках указана дата постройки. Цитадель претерпела значительные изменения во время правления Артукидов, приняла свою окончательную форму после того, как попала под власть Османской империи в 16 веке. В цитаделе имеется четыре ворот: Сарай, Огрун, Купели и Фетих. Ворота Фетих и Огрун выходят наружу; ворота Сарай и Купели открываются в центр города. Цитадель имеет 18 бастионов, каждый из которых выполняет различные функции. Бастионы использовались в качестве склада для боеприпасов и оружия, склада зерна и продуктов, тюрьмы, склада военных принадлежностей и претерпели значительные изменения в период Артукидов и Османской империи.

Внутренняя крепость (цитадель)

Диярбакыр, являющийся очень важным городом с культурной точки зрения, в течение своего существования признавался великими государствами, которые сменяли друг друга, центром экономики и культуры, становясь колыбелью для их цивилизаций. Центр города основан в 6-м тысячелетии до нашей эры на кургане Амида (холм Виран), на месте так называемой Внутренней крепости (Цитадели). Глядя на сохранившиеся до наших дней доказательства и местоположение Внутренней крепости, становится понятно, что это место непрерывно, почти во все периоды своего существования и вплоть до последних лет, выполняло функцию «административного центра города». Во Внутренней крепости, которая в истории была административным центром провинции, находились курган Амида, дворец Артукидов, мечеть Святого Сулеймана (Соломона) и 27 гробниц сподвижников, церковь Святого Георгия, Львиный фонтан, арка Артукидов, а сейчас расположены Археологический музей, Региональная Лаборатория реставрации и консервации, приемная губернатора, используемое как кафе здание жандармерии, старая тюрьма, здание военного корпуса, блоки A и B здания суда, а также музей Ататюрка.

Археологический музей Внутренней крепости Диярбакыра

Первый городской музей в Диярбакыре — городе, жизнь которому дает река Тигр, был открыт в 1934 году в медресе Зинджирийе (Сенджерийе) рядом с Большой мечетью. В музее хранятся объекты истории, начиная временами, когда закладывался фундамент первых цивилизаций 12 400 лет назад и до дней сегодняшних.

Считается, что цитадель, бывшая на протяжении всей истории административным центром, построена впервые в 3-м тысячелетии до нашей эры в хурритский период. Расположенный здесь курган Амида, является отправной точкой основания города и заселялся с 6-го тысячелетия до нашей эры.

Крепость Зерзеван и храм Митры

Пограничный гарнизон Рима крепость Зерзеван и таинственный храм Митры расположены в пределах района Чинар на расстоянии в 48 км от Диярбакыра. Крепость Зерзеван находится на автотрассе Диярбакыр-Мардин в районе Чинар провинции Диярбакыр. История крепости Зерзеван, которая была пограничным гарнизоном Рима, восходит к ассирийскому периоду 3000 лет назад (882-611 гг. до н.э.). Она была непрерывно заселена до завоевания исламскими войсками в 639 году. Среди самых хорошо сохранившихся древних военных поселений в мире находится последний храм Митры. Это принадлежащее религии мистерии Митры сооружение является первым храмом на восточной границе Рима.

В южной части военного городка, окруженного крепостными стенами длиной 1200 метров и высотой 15 метров, находятся такие архитектурные сооружения, как сторожевая и оборонная башня, церковь, административное здание, арсенальный камень. На севере можно увидеть широкие улицы и улочки, виллы и резиденции. В районе расположения резиденций, также имеются исторические цистерны, подземная церковь, подземное убежище и храм Митры. За стенами видны подающие воду в поселение каналы, чаши для жертвоприношений и каменоломни. На территории некрополя обращают на себя внимание скальные гробницы и сводчатые гробницы. В крепости Зерзеван имеются наземный и большой подземный города. Крепость Зерзеван и храм Митры внесены в Предварительный Список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Курган Амида

Курган Амида расположен в Цитадели в центре города Диярбакыр и является местом, где начиналось первое заселение данной территории. Поскольку курган является административным центром, можно сказать, что он находится в «сердце» Диярбакыра. Обнаруженные во время раскопок артефакты показали, что первое поселение в кургане Амида было основано 8 тысяч лет, в 6100 году до н.э. (период позднего неолита – раннего энеолита) и непрерывно продолжалось до сегодняшнего дня. Этот курган является одним из редких поселений в мире, где люди непрерывно проживали с древних времен до наших дней.

Курган Амида, является административным центром провинции Диярбакыр и интересен тем, что являлся им непрерывно на протяжении всей своей истории. Сердце Диярбакыра курган Амида, также важен тем, что в нем находится дворец Артукидов — место, где были изготовлены и функционировали первые роботы в мире.

Десятиглазый мост (Мост с 10-ю арками на реке Тигр)

Мост еще известен под названиями Тигрский мост или Сильванский мост и, как следует из надписи на нем, был построен во время правления Низамуддина Насра во времена правления династии Марванидов в период 1065-1067 гг. Мост был разрушен осаждающими город войсками и позже отремонтирован заново. Десятиглазый мост полностью возведен из базальтового камня и бутового камня. Длина моста составляет 18 метров, ширина мостового покрытия 7-8 метров. На одном уровне с надписью, расположенной на мосту, в выполненной на базальтовой породе рамке имеется барельеф льва, чья голова смотрит направо. На других камнях основной части моста также можно разглядеть следы фигуры льва. Является объектом, привлекающим потоки местных и иностранных туристов. В ресторане представлены избранные блюда традиционной кухни провинции Диярбакыр, а также здесь имеется отдельное помещение-кафе для ночей «‎эйван»

Мост Малабади

22 км к востоку от Сильвана через реку Батман лежит мост Малабади. Мост построен артукидом Тимурташем в период Артукидов в 1147-1148 гг. План моста, простирающегоcя с востока на запад прерывистыми линиями разной длины, состоит из трех разных частей.

Сооружение носит звание самого широкого каменного арочного моста в мире. Даже купол Софийского собора меньше этого большого арочного проема. Две другие арки имеют ширину примерно 3 метра. Мост построен из желтого известняка, имеет длину 150 метров, ширину 7 метров и высоту 20 метров от уровня воды до краеугольного камня.

Мост построен не только для проезда, но и в целях проживания. По обе стороны от главной арки размещены два помещения, в которых останавливались караваны и путешественники особенно в суровые зимние дни. На южной стороне моста имеются различные фигуры и узоры. Мост Малабади находится в Предварительном Списке культурного наследия ЮНЕСКО.

Мосты

Мост Девегечиди, построенный в эпоху Артукидов и сегодня являющийся для местного населения территорией для пикников, и еще один артукидский мост — Хабурман, входит в число сооружений обязательных для посещения в Урфе.

Дворец Артукидов

Дворец Артукидов в Диярбакыре расположен на кургане Амида (холм Виран) и перестроен в период 1200-1222 гг. на фундаменте, возведенного в римский период и разрушенного по различным причинам, римского дворца. Дворец был центром научных исследований в период Артукидов и позже использовался государствами, основанными в Амиде (Диярбакыре). Заброшенный в 18 веке в период Османской империи дворец разрушился по причине запущеннности.

Побывавший в Амиде в 1650-х годах Эвлия Челеби рассказывает о расположенном в цитадели дворце. Эвлия Челеби рассказывает, что во дворце было 150 помещений и много диванхане, каждый визирь строил помещения, хамам и бассейн, в результате чего он превратился в поэтажно украшенный большой дворец. Челеби указывает, что все окна и балконы дворца выходят на реку Тигр, пустыню Тигр и долину Каратепе, и имеют прекрасные виды. Кроме того, в центре цитадели находится арка Артукидов. Ширина арки составляет около 10 метров. На большой надписи на арке написано, что она была построена в 1206 году во время правления Артукидского султана Махмута, в тот же период, что и артукидский дворец. Этот арочный вход шириной примерно 10 м быль выполнен не сколько с оборонной целью, сколько символизирует силу правящей власти.

Бастионы

Крепостные стены Диярбакыра с высоты птичьего полета имеют форму, напоминающую рыбу-камбалу и увенчаны 82 бастионами. Бастионы в основном круглые, некоторые из них многоугольные, а обращенные к Бенузену и долине Тигра, обычно четырехугольные. Нижние этажи двухэтажных бастионов использовались как склады, а верхние этажи предназначались для размещения солдат во время войны. Некоторые из важные крепостные бастионы: «Стена Эвли», «Семь братьев», «Нур», «Сельджукский», «Фундук», «Леблебикыран», «Скорпион». Бастион «Козий», из которого лучше всего видны гора Кырклар, Десятиглазный мост и сады Хевсель, очаровывает посетителей.

В крепости Диябакыра, в цитадели и Внешнем замке, имеется четверо ворот. Эти ворота — Горные ворота (Dağ Kapı), Мардинские ворота (Mardin Kapı), Новые ворота (Yeni Kapı) и ворота Урфа (Urfa Kapı ) были построены как для защиты города от всевозможных опасностей извне, так и для обеспечения связи города с внешним миром. Эти ворота были важным средством контроля прибывающих и убывающих людей в Диярбакыр — не только города, который обладает военной важностью, но и как самого важного торгового центра северной Месопотамии.

Большая мечеть Диярбакыра (Ulu Cami)

Одна из старейших мечетей Малой Азии мечеть «Улуджами», является крупнейшим и самым известным комплексом зданий среди исторических мечетей города. До завоевания Диярбакыра сподвижниками в 639 году строение служило церковью, затем синагогой, а до этого храмом для поклонения солнцу. Существует сказание, что было построено во временя Моисея.

Мечеть «Улуджами», представляет собой большой комплекс (кюллийе), состоящий из принадлежащей направлениям Ханафи, Шафии, Малики и Ханбали месджида, сделанных аль-Джазари во внутреннем дворе солнечных часов, построенной в римский период подземной цистерны, 38 надписей на стенах, месудийе и медресе Зинджирийе. Об истории Большой мечети стоит спрашивать не Диярбакыр, город исламской науки и культуры, об истории надо расспрашивать саму Большую мечеть.

Мечеть Пророка Соломона и гробница сподвижников

Мечеть известная под двумя разными названиями —мечеть Пророка Соломона (Сулеймана) и мечеть Кале (крепость) является местом паломничества местных жителей и иностранцев, так как здесь находится могила Соломона и его 27 сподвижников. Самая главная особенность мечети, которая находится в цитадели — отсюда началось завоевание Диярбакыра в период халифа Омара и именно здесь находится место захоронения сподвижников, погибших во время завоевания Диярбакыра мусульманами. Черный базальтовый камень возвышается над мечетью и придает мечети вид крепости. Мечеть, представляет собой комплекс строений, состоящих из гробницы сподвижников, молельного зала, квадратного минарета и ряда фонтанов.

Мечеть Неби (Пророка)

Мечеть Неби, широко известная как Мечеть Пророка, построена в период Ак-Коюнлу и представляет собой квадратную одноглавую мечеть предыдущего столетия. Этот достойный внимания памятник периода Ак-коюнлу, с хадисами на квадратном минарете и гармонией, созданной чередованием белых и черных камней.

Мечеть Искендер-паши

Мечеть Искендер паша была построена 12-м османским губернатором Диярбакыра Искендер пашой в период 1551-1554 гг. “Мечеть является одним из самых красивых примеров работ известного архитектора Синана и находится в центре внимания многих местных и зарубежных исследователей благодаря своей схеме перевернутого Т-образного плана. К востоку от мечети находится гробница семьи Искендер-паши. Гробница с центральным куполом и двумя половинчатыми куполами, является единственным примером в Диярбакыре и заслуживает особого внимания.

Мечеть Мелик Ахмет-паши

Мечеть построена губернатором Диярбакыра Мелик Ахмет-пашой в период 1587-1591 гг. на одноименном проспекте. Название мечети Мелик Ахмет-паша также упоминается в «Тухфетюль‎», в которой собраны произведения архитектора Мимар Синан. Вход в строение весьма примечателен. Выступающая из стены эффектная парадная входная дверь подчеркнута мукарнасами и выходит на улицу.

Четырехногий (на четырех опорах) минарет мечети шейха Мутаххара (шейх Матар)

Мечеть построена султаном Касымом в 1500 году в период Ак-Коюнлу, и известная не столько сама по себе, сколько своим минаретом. Четырехногий (на 4 опорах) минарет мечети является единственным подобным экземпляром в Анатолии. Четыре колонны этого минарета символизируют 4 исламских течения. Поскольку это единственный образец в Малой Азии, он каждый год становится центром внимания местных и иностранных туристов. Минарет квадратной формы, является историческим и культурным элементом туристического значения и был построен на 4 монолитных каменных колоннах с четырьмя углами. Согласно поверью, исполняется желание человека, прошедшего семь раз под колоннами.

Большая мечеть Сильван (Мечеть Салахаддина Айюби)

Находится в центре района Сильван. Мечеть была построен в 1157 году во время правления Неджмеддина Альпи династии Артукогуллары (Артукиды). Некоторые дополнения были внесены в отремонтированную в 1227 году мечеть в период Айюбидов, после чего получила название Салахаддина Айюби. Мечеть Сильвана, является памятником архитектуры и украшения. Надпись о Неджмеддине Альпи (1152–1176 гг.) находится на обруче купола мечети. Также в различных местах мечети находятся принадлежащие периоду Аббасидов надписи.

Мечеть и минарет Парлы Сафа

Мечеть Парлы Сафа построена в 1-м веке и более известна своим минаретом. Расположенный прямо у мечети богато украшенный минарет, оставил саму мечеть на втором плане. Полностью украшенный минарет привлекает внимание многих местных и иностранных туристов своим неповторимым видом. От постамента до конуса украшенный куфическими и несихскими надписями, различными формами и узорами, вышитый как кружево, минарет элегантно поднимается к небу. До недавнего времени он закрывался специальным покрывалом и открывался по пятницам. Мечеть также называют «Парлы», то есть «Ароматной» из-за мистического запаха от растений, которые были добавлены в использованные во время строительства мечети и минарета строительные материалы. Раньше минарет мечети покрывали тканью после нанесения ароматов до каждой пятницы и в пятницу снимали это покрывало. Таким образом, обеспечивалось распространение аромата по пятницам, способствуя созданию соответствующей атмосферы.

Мечети

В то же время большое значение имеют занимающие важное место в плане истории искусства и истории архитектуры мечети Диярбакыра, такие как мечеть Фатиха-паши, мечеть Насуха-паши, мечеть халифа Омара, Хусрев-паши, Бехрама-пашиа и Али-паши.

Халдейская церковь Святого Петра

Находится недалеко от мечети шейха Мутаххара. До настоящих дней активно используется католическими халдеями, в собственности которых она и находится. Представляет собой сложный комплекс строений с дополнительными конструкциями, которые при необходимости соединяются между собой. В этом комплексе, реставрация которого продолжается, имеется церковь Святого Петра, жилые помещения и три двора.

Армянская церковь Святого Георгия

Расположенная в квартале Оздемир церковь используется православными армянами. Церковь Святого Георгия, является одним из важных памятников армянской архитектурной истории и крупнейшей армянской церковью на Ближнем Востоке. Церковь имеет внушительный вид и простирается с востока на запад. Планируется открытие для посещения после завершения реставрации.

Медресе

Медресе Латифийе расположена к северо-востоку от мечети Фатиха-паши, а также медресе Али-паши, которое какое-то время использовалось как приют для обездоленных, входят в число исторических медресе, открытых для посетителей в Диярбакыре.

Дом Джахита Сыткы Таранджи

Джахит Сытки Таранджи — один из известных поэтов Диярбакыра, родился в 1910 году в этом доме, расположенном в квартале Джами-и Кебир, написавший множество незабываемых произведений, оставивших след в истории турецкой литературы, таких как, например, стихотворение «35 лет». Дом, в котором родился и провел свою юность деятель искусства, является одним из домов, которые лучше всего отражают жилую архитектуру Диярбакыра. В нем есть внутренний двор с цветами, розами и фонтаном, который дает почувствовать себя в совершенно другом месте. В этом доме, который с 1973 года использовался как музей, выставлены личные вещи поэта, его письма, книги и этнографические произведения.

Библиотека-музей Ахмета Арифа

Знаменитый поэт Ахмет Ариф родился в Диярбакыре в 1927 году и является одним из местных поэтов, которого невозможно вычеркнуть из памяти благодаря стихотворению «Я стер оковы от тоски». Поэт, чей сборник стихов имеет наибольшее количество публикаций в Турции, считается одним из лучше всего использующих турецкий язык поэтов. Личные вещи поэта, его рукописные стихи и фотографии выставлены в библиотеке литературного музея Ахмеда Арифа, которая является одним из самых выдающихся образцов жилой архитектуры Диярбакыра. Кроме того, в музее читателей встречает много разных книг.

Дом Зии Гёкальпа

Зия Гёкальп родился в 1876 году в доме, где проживала его семья, и умер в Стамбуле в 1924 году. Дом, в котором писатель родился, вырос и провел свои детские годы, был открыт в качестве музея в 1956 году с целью сохранить память о поэте и увековечить его имя.

Здание является одним из образцов гражданской архитектуры Диярбакыра и было построено в 1806 году в два этажа из базальтового камня. Состоит из 3 крыльев, расположенных вокруг центрального двора. В музее выставлены личные вещи Зии Гёкальпа, коллекции документов, фотографий, книги из его библиотеки, письма и этнографические произведения региона.

Особняк Джемиль-паши

Один из самых красивых образцов гражданской архитектуры в Диярбакыре особняк, был построен в 1888 году губернатором Диярбакыра Джемилем-пашой. Особняк занимает очень большую территорию и состоит из женской (гарем) и мужской (селямлык) частей. В отреставрированном особняке располагается городской музей.

Хан Хасан-паши

Строительство начато в 1572-1575 гг. сыном губернатора Диярбакыра Сокуллу — везирзаде Хасан-пашой. Однако, поскольку губернатор Хасан-паша был назначен на другую должность, строительство хана (постоялого двора) завершено во времена губернатора того периода Осман-паши. Польский Симеон прибыл в Диярбакыр в 1612 году и, осмотрев город, упомянул в своей путевой книге, что «под землей есть много комнат и два больших амбара, в которых могут разместиться 500 лошадей». Эвлия Челеби приехав в город в 16 веке, упоминал, что хан Хасан-паши был «очень прочным и укрепленным сооружением, похожим на крепость». Хан Хасан-паши расположен в торговом центре города и является вторым по величине караван-сараем в Диярбакыре после хана Делиллер.

Сюлюклю-хан

Хан построен в 1683 году Махмудом Челеби Ханилиоглу и его сестрой Атике-хатун. Известно, что некоторое время лекари добывали пиявок из колодца, расположенном в хане. По причине того, что здесь в лечебных целях добывались пиявки его назвали Хан «Сюлюк» (тур. sülük — ‘пиявка’). Верхние этажи хана использовались в качестве комнат отдыха, нижние этажи в качестве помещений для размещения животных. Хан использовался как штаб кавалерийских частей во время Войны за независимость. Сейчас строение является общественной туристической достопримечательностью и кафе.

Делиллер-хан, хан Хюсрев-паши (Отель «Кервансарай»)

Расположенное у ворот Мардина в чертоге городских стен строение, также называется ханом Хюсрев-паши. Хан построен в 934 году (1527-28) Дели Хусрев-пашой, являвшимся вторым османским губернатором Диярбакыра. Причина, по которой здание было названо Делиллер-ханом, связано с тем, что это место, где паломники встречались во время периода паломничества и здесь проживали «свидетели» (тур. ‘deliller’) , которые давали наставления будущим паломникам. Широкая территория напротив хана называлась руинами Хаджилар.

Исторические строения

Еще стоит посетить большое здание суда, здание командования, здание оружейной палаты, особняк Искендер-паши, особняк Агулудере и особняк Кушдили.

Гробницы Сары Салтыка

Расположена напротив ворот Урфы. Дата строительства гробницы неизвестна. Утверждается, что здесь похоронен шейх Садык Али, являющийся членом секты Гюльшенийе и прозванный Сары Салтык. Гробница занимает важное место в народных поверьях.

Гробница пророка Еноса

Внук Адама, сын Сифа, прадед Ноя Городок и гробница Гц. Эйюба (Вираншехир) Могила пророка Еноса находится в деревне Отлуджа, примерно в 12 км от Эргани. Пророк Енос обладал глубокими познаниями в области астрономии. Внутри гробницы есть надпись, описывающая генеалогию пророка Еноса. Его могила посещается людьми как место паломничества и ежегодно приезжает много людей.

Чарши (базар) Ашефчилер

Базар Ашефчилер основан в 1940-х годах на площади, где находится старый рынок Саман, расположенный между рынком Пшеничный и Медным базаром, и сегодня расположен между Балыкчыларбаши и хамамом Дева (Деве). На открывающемся рано утром рынке продаются различные овощи и фрукты, выращенные на виноградниках и садах в долине реки Тигр.

Холм Зиярет (рус. ‘посещение’) и гробницы пророков

В разных регионах Эгиль находятся гробницы восьми пророков. Построенное в этой местности водохранилище Тигр привело к затоплению некоторых гробниц пророков, однако в 1995 году гробницы пророка Елисея и пророка Зу-ль-Кифль перенесены на холм Зиярет. Название этого места, которое ранее было известно как холм Неби Харун, было изменено на холм Зиярет. Холм Зиярет возвышается над районом и и водохранилищем Тигр и является важным центром религиозного туризма. В местности Эгиль расположены могилы пророков и их последователей: Елисея, пророка Зу-ль-Кифль, Неби Харун-и Асефи, Неби Халлака, Неби Харута, Неби Зеннума, Даниила, Неби Хюрмюза, племенника Неби Харуна и помощника Рювейма.

Ассирийская Крепость в Эгиле

Считается, что окруженная с трех сторон глубокими долинами и возведенная на твердой скале посредством резьбы с другой стороны крепость, была построена в период ассирийцев в 3500-1260 гг. до н.э. Во 2-м томе произведения «История Церкви» родившегося в Эгиле Иоанна из Эгиля (Иоанна Эфесского), говорится о том, что люди и солдаты укрылись в крепости Эгиль во время войн между гуннами и Восточным Римом (Византия). В западной части крепости Эгиль имеется фигура ассирийского царя с длинным клинописным текстом.

Гора Макам (Зу-ль-Кифль)

На верхнем склоне горы Зу-ль-Кифль, примерно в 5 км от Эргани, находится могила пророка Зу-ль-Кифль. После 1958 года в гробнице и мечети были произведены различные ремонтные работы, добавлены новые помещения и после чего строение приобрело сегодняшнее строение. От Артукидов до республики во все периода на инстанции пророка Зу-ль-Кифль выделялись средства и сегодня особенно в весенний период строение посещается большим количеством людей.

Холм Чайоню

Холм Чайоню возле Эргани, представляет собой лучший пример старейших сельскохозяйственных деревенских общин в Малой Азии, проливая свет не только на региональную историю, но и на историю цивилизации, которая восходит к 10-му тысячелетию. Чайоню является археологический центром, который лучше всего отражает процесс перехода человека к оседлому образу жизни. Чайоню — один из старейших примеров деревенской жизни, основанной на выращивании зерна и приручении животных, представляя собой важное достижение для современной цивилизации. Чайоню в Турции — один из важных примеров эпохи неолита, который является первым переходом к началу производства и привлекает внимание своей архитектурой, а также важен в качестве места, где впервые возделывалась пшеница. Проведенные в Чайоню в 19 веке систематические исследования, показали, что поселение в этом районе началось между 7250-6750 годами до н.э. В результате раскопок были обнаружены круглые дома с кладкой и простые жилища, относящиеся к эпохе неолита. Самым великолепным сооружением, обнаруженным при раскопках Чайоню, является монументальное сооружение, известное как «Cтроение Салташлы», шириной около 10 метров, сделанное из больших блоков известняка, поверхности которых были сглажены и отполированы. Чайоню — с точки зрения архитектуры этих руин и богатых находок различного характера, по которым можно отследить культурные шаги данных земель, то есть в них отражены все регионы, с которыми взаимодействовало поселение, на какие влияло и под чьим влиянием находилось в период докерамического неолита.

Руины Асхаб аль-Кахф и Дакьянуса

Здесь имеется множество считающихся во всем мире священными и привлекающие внимание религиозного туризма пещер. Наличие строений Асхаб аль-Кахф в 33 местах мира и 4 местах в Турции свидетельствует о том, насколько он важен как для ислама, так и для христианства. Местоположение пещеры и страны, упомянутых в рассказе Асхаб аль-Кахф о Коране, четко не указываются, однако объясняются особенности. В академических исследованиях утверждается, что пещера Асхаб аль-Кахф, расположенная в районе Лидже в Диярбакыре, полностью соответствует упомянутым в Коране характеристикам, а также, что информация надписи на стене пещеры проливает свет на настоящую пещеру Асхаб аль-Кахф.

Пещеры Бырклейн

Это уникальное место в плане истории и природных красот в Турции и даже на всем Ближнем Востоке. Из-за географической структуры региона ассирийские цари Тиглатпаласар I-й и Салман Нассар III-й обозначили суверенитет, построив здесь барельефы и клинописные надписи. Говорится, что во время его восточного похода здесь был разбит лагерь войск Александра Македонского.

Пещеры

Можно посетить искусственные пещеры в скалах в районе Деран, пещерную церковь, где получил образование Иоанн Эгильский, а также пещеры Хилар и Хасуни. Кроме того, после сложной, но приятной прогулки можно увидеть рельефы скальных пещер на речке Синек, расположенные примерно в 7 км к северо-западу от Чермик.

Дом Ататюрка в Сильване

Дом находится в центре района Сильван, за пределами городских стен, у реки. Здание принадлежит Хатип-бею. В 1916 году Ататюрк был назначен командиром корпуса и прожил в этом доме 6 месяцев. Во время своего пребывания здесь Ататюрк остановил продвижение русских к Диярбакыру и спас Битлис и Муш от вражеской оккупации. В этой войне с русскими 13000 человек попали в плен, 6500 человек погибло. Русские понесли большие потери и были вынуждены отступить. За эти достижения он был награжден золотой медалью «За отличие». Использованный Ататюрком в качестве своей штаб-квартиры особняк сегодня служит музеем.

Термальные источники Чермик

Находятся в 3 км от города Чермик. Термальные источники известны под названием Мелике Белкис и использовались со времен средневековья. Термальные источники Чермик являются вторыми в мире по качеству после термальных источников в Италии. В районе есть два исторических хамама Большой Паша и Малый Паша. Вокруг термальных источников расположено множество туристических отелей и пансионатов. Термальные источники Чермик с их богатым химическим составом, являются практически источником исцеления. Очень хорошие результаты дает курорт при лечении воспалительного ревматизма, неврита, полиневрита, полиомиелита, хронических синдромов гинекологических заболеваний, насморка, инфекций верхних дыхательных путей. В термальном центре находится «Отделение физиотерапии и реабилитации» Университета Диджле, в котором работают специалисты физиотерапии и физиотерапевты. Термальный центр предоставляет услуги круглый год. Наряду с сооружениями под муниципальном управлением имеется термальный отель с сертификатом туристической деятельности.